Хопёрские казаки (Страница 4 из 5)

Читать разные варианты истории казаков мне интересно, но кому либо верить на 100% не собираюсь. Будет когда у нас национальное государство, может какой институт в нем и сможет разобраться где правда, а где нет.

Д. Сережа, борисоглебский форум, донской, сайт Хопер, наши группы все - мои ) я или работаю на них или общественно участвую.

Да, и это наша с вами дискуссия, считаю имею право делиться её содержанием, впрочем, как и вы.

Воронежский казак, историк Сапелкин, вот, что пишет:

Хоперские казаки составили костяк Кубанского казачества. Именно среди них, как и среди гребенских казаков (тоже выходцев с воронежского Прихоперья) было так много субботников. Им император Николай I разрешил исповедание своей веры, идущей, по их словам, от далеких хазарских предков. Так и получились казаки, исповедующие иудаизм.

http://www.abireg.ru/blogs/sapelkin/?mp=325

Занимаясь изучением религиозных диссидентов, вопросами их миграции, я обратил внимание, что те из них, кто покинул Россию, кто переселился на вольные сибирские земли, земли Ставрополья и Закавказья, были в основном из Воронежской губернии. Религиоведы именуют наш край – центром «старого русского сектантства»: в двадцати восьми населенных пунктах проживали субботники (тогда их называли «жидовствующие» или «иудействующие»), более двух тысяч воронежских  хлыстов обосновались в Уругвае, воронежские молокане отправились в Мексику, где до сих пор в Гваделупской долине существует их поселение. Битюцкие татары строили ставропольскую крепость и стали первыми русскими колонистами на этой территории. Хоперские казаки составили костяк Кубанского казачества. Именно среди них, как и среди гребенских казаков (тоже выходцев с воронежского похоперья) было так много субботников. Именно им император Николай I разрешил исповедание своей веры, идущей, по их словам, от далеких хазарских предков. Среди воронежских переселенцев на Ставрополье была и семья Моисея Горбачева, прадеда небезызвестного Михаила Горбачева. Он покинул сельцо Васильевское (ныне Малая Приваловка) когда освободился от крепостной зависимости помещика Сомова.

Термин "Хопёрское казачество и казаки" ни я придумал, впрочем, как и статья на Вики не моя. Но тема эта мне интересна в первую очередь, как самоидентификация всех живущих по Хопру - казачий ли край, хопёрский, прихопёрье или балашовская облапсть. В борьбе против добычи никеля тема получила новое звучание, как мне кажется.

По "казак-не-казак", мне д.Сережа, все равно ваше мнение, да мне самому не важно это.

Если здесь я что-то писал о своей родословной, то только правду мог написать, а именно то, что не знаю казак я или русский, но отец мой всегда считал себя казаком и мы с ним даже вздорили по этому поводу, когда я в РНЕ вступил. Сам он участвовал в казачьем движении  Борисоглебска с первого казачьего Круга.

В казачью организацию меня приглашал работать еще Виктор Михайлович Голованов, будучи здесь атаманом. Но пришел во 2-й Хоперский я, только тогда, когда его организовали из землячества и станицы Борисоглебской мои друзья детства и соседи по станичной слободе Игорь Гордиенко, Михаил Косьянов, Валерий Телегин и протиерей Андрей Черницын.  С тех пор я состою в реестровом казачестве.

Государственный реестр казачьих обществ Российской Федерации - Государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации — созданная в соответствии с Указом Президента РФ от 09.08.1995 № 835[2] система учёта казачьих обществ, члены которых в установленном порядке взяли на себя обязательства по несению государственной службы (без права создания в своем составе военизированных объединений и вооруженных формирований).