О вреде религии (Страница 7 из 18)

Прошу к Астрихинскому.  (Просто жуть, а не святые!)

     А теперь   поговорим о «святых», хотя бы два примера из истории.
Великий князь Владимир (святой и равноапостольный) был человеком целеустремлённым и непреклонным, коварным и жестоким (беспросветный блуд и вызывающая сексуальная жестокость). Еще в 18-летнем возрасте он не просто насильно овладел юной полоцкой княжной Рогнедой, но предпочёл сделать это демонстративно на глазах её родителей. Так, по крайне мере, свидетельствовала народная молва. И вряд ли это было преувеличением, ведь известен и другой случай, произошедший уже после принятия  крещения. Речь идёт о знаменитом корсуньском походе  Владимира. В крымской крепости Корсуни (Херсонес), принадлежавшей  Византии,  находился императорский наместник и греческий гарнизон.  После изнурительной осады византийцы вынуждены были сдаться на милость победителя. Каковой же оказалась «милость» новокрещённого великого князя (названного, как известно, в святом крещении Василием) --  рассказывается в Житии особого состава: «А князя Корсунского и с княгинею поимал, а дщерь их к себе взял в шатёр, а князя и княгиню привязал  у шатёрной сохи и с дщерью их перед ними  беззаконство сотворил. И по трёх днях повелел князя и княгиню убить, а дщерь их за боярина Ижберна дал со многим имением, а в Корсуни наместником его поставил…».
Далее сообщается в «Повести временных лет»: «Был же Владимир побеждён похотью. Были у него жёны. …наложниц было у него триста в Вышгороде, триста в Белгороде и двести в Берестове, в сельце, которое называют сейчас  Берестовое. И был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растлевая девиц. Был он такой же женолюбец, как и Соломон, ибо говорят, что у Соломона было семьсот жён и триста наложниц. Мудр он был,  а в конце концов погиб. Этот же был невежда, а под конец обрёл  вечное спасение», и т.д.
Что Моисей, что Давид – ужасны, наш Владимир достоин их. И, заметьте, схоласты говорят одно, а на самом деле  всё наоборот: как "завоевания демократии", «борьба с бедностью», «рост производства», «рост заработной платы» и т.п. Капитал и религия – это те два кита, на которых и держится гадость человеческая (образно говоря тот зверь, что есть искушение, что есть зло).
(Хороши ваши святые. Если это неправда, почему правда вся ересь о сотворении мира семь тыщ лет назад?  Неудобные вопросы, понимаю, но неосведомлённому ответ знать надо же... Сорокин А.С.)

Евреев любишь выборочно?

Опять с богом не согласен? Форд - выродок? Почему он хороший, если еврей?
И уж если кто из нас с тобой еврей, то никак не я. Я пишусь своим именем, ты - скрываешься под Мальчишем. Кто ты, премудрый пескарь? (За "пескаря" не извиняюсь, это ответ на "скользкого".)
Ну, про Форда мы отчитались. Читай его дальше. А вот о Владимире молчишь. Экой же негодяй был, под личиной боголюба. Вы таких в святые производите? Красивая религия для идиотов.

Что Моисей, что Давид – ужасны, наш Владимир достоин их. И, заметьте, схоласты говорят одно, а на самом деле  всё наоборот: как "завоевания демократии", «борьба с бедностью», «рост производства», «рост заработной платы» и т.п. Капитал и религия – это те два кита, на которых и держится гадость человеческая (образно говоря тот зверь, что есть искушение, что есть зло).
В качестве комментария. (Астрихинский позволил себе оглянуться в нынешний день. А мне попалась на глаза страница АиФ, с темой "кстати". Речь о стране жившей в условиях атеизма.)

     "Энергетическая и транспортная задачи, решаемые  Волго-Камским каскадом гидроузлов (как теперь мы называем комплекс построенных (в советское время - А.С.) гидросооружений), были и остаются важнейшим не только для большой экономики, но и для маленьких людей, проживающих в Поволжье.Однако есть ещё одна задача, которую много лет назад  решало строительство гидроузлов. И сделано это настолько успешно, что о ней по прошествии времени вообще забыли. (Была предотвращена опасность превращения юга страны в  в зону пустыни, в результате обезвоживания - А.С.) Сегодня мы почему-то сочли, что процесс опустынивания  южных российских земель остановлен, и забыли об этой угрозе вообще. - несмотря на то, что Волго-Ахтубинская пойма практически погибает от недостатка воды.
Идею постройки гидроэлектростанции (в Жигулях) впервые высказал Глеб Кржижановский. А три года спустя один из Самарских инженеров выступил с докладом о постройке гидростанции в Императорском техническом обществе.
На доклад явились и местные землевладельцы, происутствовал также и управляющий имениями Графа Орлова-Давыдова, которому принадлежала тогда значительная часть Жигулей. Доклад был встречен смехом. "Перепрудить плотиной Волгу?  Разве это возможно?" Так отозвались высокие специалисты. А управляющий имением  Орлова-Давыдова заявил:
-   Да разве граф позволит такие сумасшедшие постройки на соей земле? Ни за что!
Запреты оказались недолгими.  Совершилась революция - не стало графов и частной собственности на землю. Начался подъём науки и рост экономики, невиданными темпамишла индустриализация. Идеи постройки отдельных гидростанций вылилась в грандиозный проект "Большая Волга".    В итоге отступила пустыня, бесперебойно заработали предприятия, засветились дома людей, а по Волге пошли суда.
Оставалось совсем немного, чтобы надёжно защитить от опустынивания поволжские земли и связать полноценной судоходной артерией северные моря с южными, но....Снова революция, тепрь уже не стало средств для завершения проекта, а так же государственной заинтересованности в стабилизации развития страны. Но когда общественные потрясения закончилисьи государство озаботилось масштабными национальными задачами, у проекта, как и в когда-то тёмной России, появились противники...
Бог в помощь, Россия...

А с чего Вы (пишется с большой буквы) взяли, что Ельцин еврей?

С чего взяли что Я еврей (да ещё - пробившийся к власти?)

По Дж. Дрейну «Путеводитель по ВЗ»: "… Евангелия в целом сохраняют достоверный портрет Иисуса, и  те читатели, которые хотели бы отрицать точность Евангелий, должны взвалить на себя груз доказать свою позицию. Доказывать придётся им, а не тем, кто утверждает, что Иисус в Евангелиях предстает таким, каким Он был. Это не означает, что Евангелия чем-то похожи на фоторепортажи об Иисусе, но они никогда не претендовали на такую точность. Это также не означает, что Евангелия сохраняют учение Христа дословно, и на это они тоже не претендовали. Евангелисты не были простыми хранителями традиции, они были истолкователями переданных им фактов. Евангелие – это портрет, а не фотография. Иисус изображен здесь с точки зрения людей, знавших Его учение и восхищавшихся Его примером. Этот факт не подрывает достоверность повествования. Напротив, благодаря ему евангельское повествование ближе к жизни и более доступно читателям, ведь оно говорит на общечеловеческом языке о тех проблемах, с которыми во все времена и во всех уголках земли сталкиваются люди в поисках смысла жизни. Именно эти качества обеспечивали вхождение Евангелия в самые разнообразные культуры. Они гарантируют, что и будущие поколения будут восхищаться Личностью, которая стоит в центре этого повествования."

По Дж. Дрейну «Путеводитель по ВЗ»: "Замысел Бога относительно Своего народа начинается с Авраама – месопотамского купца и его семьи – прародителей народа Израиля. Ветхий Завет отличается от большинства религиозных сочинений своей сосредоточенностью на истории. И пророки, и авторы исторических книг утверждают, что ощутить деятельность Бога легче всего в различных событиях жизни Израиля. Другие народы Древнего мира тоже порой вовлекали своих богов в политические события, но Ветхий Завет отличается тем, что Бог действует не в отдельных эпизодах, а на протяжении всей истории. На самом деле история получает смысл лишь постольку, поскольку в ней действует Бог. Вместе с тем, не только события истории раскрывают отношения Бога с людьми: Ветхий Завет утверждает, что эти отношения раскрываются и в индивидуальном опыте. Также одной из важных тем книги стала проблема отсутствия Бога в мире и индивидуальном опыте (напр., по классификации Гункеля, разбившего псалмы на пять основных категорий, большая часть псалмов попадает под рубрику индивидуальных жалоб, также есть гимны, выражающие чувства всего народа, пытающегося примирить великие обещания, полученные от Бога, с вовсе не утешительной реальностью своей жизни). Ни пророки, ни Иов, ни изгнанники не пытались объяснить, почему в пору отчаянной нужды Бог порой, как кажется, покидает их. Но они оставили ясное, можно сказать, практическое указание всем, кому трудно ощутить присутствие Бога в своей жизни: обдумывая страдания и несправедливости, выпавшие на их долю, люди должны помнить, что Бог отличается от людей и пути Его непостижимы. В то же время им следует припомнить, что, хотя мрак нынешнего несчастья и скрывает от них лик Бога, мир отнюдь не предоставлен самому себе и тем, кто хранит веру, будущее дарует нечто более прекрасное, что то, что они утратили."

Итог жизни Льва Николаевича – смерть на железнодорожном полустанке убежавшего (от себя или в поисках себя?) мыслителя, не сумевшего выйти из духовного кризиса, не пожелавшего преодолеть противоречия в собственной душе. Христианство виделось Толстому как выхолощенная моральной система, лишенная таинств и Божьего присутствия.
Булгаков С.В. о Толстом: «Если «резюмировать» веру Толстого, то окажется, что это – странная смесь всех заблуждений, идущих к нам с Запада, и воспринятых им в течение всей своей жизни, а именно: рационализма и так называемой отвлеченной критики, затем атеизма или, по крайней мере, пантеизма, буддизма (собственно в учении о нравственности и в частности – о непротивлении злу), космополитизма и даже просто нигилизма и анархизма (в смысле отрицательно-разрушительного начала), именно там, где он проповедует всеобщий переворот и разрушение этого порядка».
Толстой – гениальный писатель, уникальный мыслитель, но ипостась пророка ему не удалась.

К вопросу, откуда берутся тексты, подобные тексту Астрихинского.
Пример: сотрудничество неоязычников и коммунистов на антихристианской базе в постсоветской истории на примере КОБ "Мертвая вода":

Сращивание коммунистов с неоязычниками достигло своего апогея в деятельности петербургской группы «Мертвая вода», которая впервые заявила о себе в самом начале 1990-х гг. В группу входили Е. Г. Кузнецов, В. М. Зазнобин, Ю. И. Слащинин, М. Н. Иванов, С. А. Лисовский, В. В. Матвеев и др. Руководил ими генерал-майор военно-космических войск К. П. Петров (1945—2009), известный среди язычников как волхв Мирогор. А главным идеологом был Кузнецов. Петров четыре года работал заместителем начальника космодрома Байконур, затем — заместителем начальника Центра управления полетами космических аппаратов, а закончил службу в должности заместителя начальника Военно-космической академии им. А. Ф. Можайского, откуда он был досрочно уволен в ноябре 1995 г. за «постороннюю научную деятельность».
Некоторые из членов группы принадлежали к активу ряда коммунистических партий, другие — к военной верхушке. Свою деятельность эти петербургские неоязычники-неокоммунисты начали изданием в 1992 г. анонимного сборника «Мертвая вода», распространявшегося с 1989 г. в самиздате и призванного придать антихристианской и «антисионистской» концепции элемент нау¬кообразия. Этот сборник они стремились пропагандировать на всех патриотических конференциях, проходивших тогда в Петербурге. Затем под псевдонимом «Внутренний предиктор СССР» они выпустили к 2010 г. около тридцати различных изданий, объединенных общей идеей, которую группа называет Концепцией общественной безопасности России «Мертвая вода» (КОБР) /в начале 2000-х гг. эта аббревиатура была заменена на более благозвучную КОБ/. Скрываясь за этой вывеской, авторы предпочитали славу коллективного жреца, носителя Божественного откровения. Они всемерно почитали миролюбовскую Троицу «Явь-Правь-Навь» и верили в существование изначальной древнейшей славянской письменности, «ВсеЯСветной грамоты». Русский язык они представляли сакральным, данным Богом, а умение пользоваться им связывали с даром всемогущества, способного оказать существенное влияние как на природу, так и на человечество в целом. Они сохранили верность коммунизму, но призывали очистить его от марксизма, — точь-в-точь как в свое время некоторые немецкие протестанты эпохи нацизма призывали очистить Библию от «семитизма» (Евгеньев 1999; Мороз 2005; Куликов 2000). В 1995 г. М. Н. Иванов был избран в Госдуму по списку ЛДПР и начал активно распространять издания КОБР среди парламентариев. Благодаря этому, в Думе в ноябре 1995 г. даже прошли слушания, посвященные этой концепции.
В первой половине 1990-х гг. идеологи КОБР пытались оказывать влияние на национал-патриотические партии — вначале на «Русский национальный собор» генерала А. Стерлигова, затем на «Русскую партию», но полного взаимопонимания не получалось. В 1996 г. группа КОБР сблизилась с «Российским общенародным движением» (РОД), но этот союз оказался непрочным и вскоре распался. Тем не менее, группа пыталась распространять свои материалы парламентариям, губернаторам, мэрам городов и даже членам правительства.
В апреле 1997 г. эти коммуно-языческие идеологи учредили движение «К Богодержавию», которому удалось открыть отделения в 70 городах России. С 1997 г. оно выпускает газету «Знание — Власть», которой руководит подполковник запаса Службы внешней разведки В. А. Задерей, имевший большой еще советский опыт службы в разведорганах /В постсоветское время он стал начальником штаба Военно-державного союза России, военизированной общественной организации, объединяющей бывших офицеров. Одновременно он занимал должность вице-президента Центра «Стратегия будущего»/. Эта газета занимается поиском всевозможных козней тайных «антирусских сил» и находит их в мировом «сионо-масонском заговоре». Идеологию этого заговора она ищет в Ветхом и Новом Завете, занимая, тем самым, откровенно антихристианскую позицию. Главной опасностью для мира КОБР объявляет Глобальный Предиктор, якобы «наследующий египетскому жречеству», чьим инструментом служит «мировое еврейство». Газета вслед за В. Емельяновым рисует князя Владимира «внуком раввина» и «иудеем-миссионером», добавляя от себя, что он положил начало спаиванию русского народа. Мало того, газета прямо обвиняет православную церковь в том, что та будто бы «сдала народное хозяйство на откуп ростовщическим кланам еврейства...» (Давать... 1998). При этом создатели КОБР объявляют ее «инструментом воинствующего атеизма». Таким странным образом современное русское неоязычество, смешанное с эзотерикой и конспирологией, смыкается с постсоветским атеистическим коммунизмом.
Хотя концепция «Мертвая вода» пользуется большой популярностью в российских силовых структурах (армия, МВД и др.) и среди российских чиновников, у населения она интереса не вызывает. В политической мозаике современного Петербурга деятельность этого движения остается периферийной. Это не случайно, так как его костяк составляют пожилые люди, живущие воспоминаниями о когда-то успешно проведенной борьбе с «космополитами» и мечтающие лишь о том, чтобы вернуть то благословенное для них время (Евгеньев 1999). Тем не менее, движение КОБР сумело сформировать концептуальную политическую партию «Единение», участвовавшую, пусть и неудачно, в парламентских выборах в ноябре-декабре 2003 г.
Сдвиг всех этих национально-ориентированных и фактически безрелигиозных интеллектуалов к антисемитизму или даже расизму вряд ли должен вызывать удивление, ибо, отказавшись от идеологии интернационализма и марксизма, они, тем самым, отрезали себе все остальные пути к «торжеству разума и справедливости», кроме национал-социалистического. Ведь еще в начале XX века была замечена тесная связь между патриотическим социализмом и фашизмом. Так, Жак Валуа, основатель фашистского движения во Франции, выдвинул в 1925 г. простую формулу: «национализм + + социализм = фашизм». Позднее нечто подобное отстаивал и лидер английских фашистов Освальд Мосли (Sternhell 1976: 320-321, 326-327). И это — не случайные совпадения. По некоторым данным, в начале 1980-х годов в высших эшелонах советского руководства проснулся подозрительный интерес к фашистскому наследию Германии и Италии (Стрельников 1998). По словам экспертов, есть все основания связывать благожелательное отношение властей к обществу «Память» с тем, что становление праворадикальных движений с конца 1970-х — начала 1980-х гг. находилось под контролем и в теснейшей связи с деятельностью КГБ (Яковлев 1998; 2001: 440, 536; Шубин 2001: 370). Это продолжалось и в 1990-е годы. Как свидетельствовал А. Н. Яковлев, «из тайных фондов бывшего КГБ по хорошо отработанной цепочке подкармливаются многие экстремистские газеты и журналы, выпускаются книги, оплачиваются передачи» (Яковлев 2001: 434).

В.Шнирельман. Русское родноверие: неоязычество и национализм в современной России. С.161-163.
Вот и вся "соль" "агитпропа" Астрихинского...

На эту тему есть книга, скачать можно, например, здесь: http://fb2lib.net.ru/book/145768

Сорокин А С, хочу отозваться на Ваше сообщение о мелиоративных мероприятиях в советское время.
   Совершенно верно, то был триумф науки, триумф научно-технического прогресса. (Хотя многие вопросы ещё при царях ставились, но большей частью ставились только...) Принадлежу к тем, которые считают, что в советские времена были для этого созданы наилучшие условия. В том числе уничтожением "слишком неотмирной" христианской монархии, гонениями на отвлекающую от великих планов церковь (да и любую религию), репрессированием неисправимых, ненужных.
   Лучшие умы ещё до революции думали над этим вопросом. Достоевский (о "слезе ребёнка"), например.
   Вот где трагедия!

Готов к тому, что не все читатели согласятся.

Исаев интересно к какому году вы отнесли это описание?

Существовало несколько алгоритмов и соответствующего технического оснащения наведения ракеты на цель.

По одному варианту бортовой транспондер ракеты передавал радиосигнал на устройство определения координат «Rheinland», которое определяло азимут и угол прицеливания. После этого информация передавалась в вычислитель, где она сравнивалась с данными координат ракеты по наземному радару. Рассчитанная поправка на управляющие органы ракеты передавалась на борт ракеты радиосигналом. Принятые ракетой радиосигналы дешифровывались, усиливались и передавались на исполнительные механизмы (рулевые машинки фирмы «Аскания»), которые управляли воздушными рулями ракеты. Таким образом, это была первая в мире система наведения ракеты по лучу радара.

По другому варианту управление ракетой осуществлялось при помощи впервые разработанной в Германии радиолокационной системы наведения с использованием двух РЛС. Одна РЛС следила за целью, вторая отслеживала саму ракету. Отметки на экране электронно-лучевой трубки от цели и ракеты оператор совмещал вручную при помощи ручки управления («кнюппеля» — первого в мире джойстика). Сигналы от «кнюппеля» поступали в счётно-решающие устройства фирмы «Сименс» (прототип первых ЭВМ, в которых использовались не только электронные, но и электромеханические и даже механические компоненты). Команды от машины «Сименс» поступали по радиоканалу на борт ракеты, где рулевые машинки управляли воздушными рулями ракеты.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0% … 0%BB%D1%8C

И привели пример чего то подобного из триумфа советской науки тех годов.

Дмитрий Алексеевич Шаховской (архимандрит Иоанн) - книга "Толстой и Церковь" (издана в Берлине, в 1939г.). Очерк о Софье Андреевне - "Жена" - стр. 80. (Внимание: старая дореволюционная орфография)

Я потрясён. А где ж Мальчиш с пароходом из Америки? Какой триумф? 20(?) миллионов загубленных жизней  ЗК строителей! Голодомор и потопленная церковь в центре испоганенной каскадами Волги, с сотнями затопленных цветущих сёл...
Я обкраден.

К своему стыду не знаю, какими счредствами информации пользуется Астрихинский. У НЕГО НЕТ КМПЬЮТЕРА. Поищет на моём, но не скоро. Очень жаль, что разговор с ним такой трудный.